金瓶掣簽制度制定以后,從1793年開始,就分別在雍和宮和拉薩用金瓶掣簽的辦法確定呼圖克圖的轉(zhuǎn)世。對達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng),清朝也堅持實行金瓶掣簽的制度,不過也有免于掣簽的特例。
“轉(zhuǎn)世活佛的地位,取決于是否得到中央政府的承認,也受到上一世活佛在寺院、信眾心中地位的影響。民國時期,在英國侵略西藏的形勢下,有的活佛免于金瓶掣簽,如十三世達賴喇嘛,而十四世達賴喇嘛也是由熱振活佛向中央請求后準許免于金瓶掣簽的。
從四川成都驅(qū)車往西南方向行駛60多公里,一路上人煙漸趨稀少,林木蔥蘢僻幽處,我們尋到了陳慶英先生的家。
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