《文脈：桐城鳳儀坊》出版 帶讀者感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化本真的精神脈絡(luò)

　　中新網(wǎng)上海4月16日電 (記者 陳靜)在浩瀚的中華文明長(zhǎng)卷中，桐城曾以“天下高文歸一縣”的磅礴氣象，鐫刻下獨(dú)特的文化坐標(biāo)。

　　記者16日獲悉，復(fù)旦大學(xué)出版社正式出版《文脈：桐城鳳儀坊》，與讀者一起穿越時(shí)空隧道，觸摸中國(guó)傳統(tǒng)文化本真的精神脈絡(luò)，為文化發(fā)展提供歷史鏡鑒。

　　鳳儀坊是明清時(shí)代桐城老城的一個(gè)居民社區(qū)，是文化世家桐城桂林方氏的首遷地。姚氏、左氏、馬氏、葉氏、趙氏、何氏、錢(qián)氏、戴氏等在鄉(xiāng)村經(jīng)過(guò)幾代積累，也陸續(xù)往城中集聚，多聚居于鳳儀坊，與這里的鳳儀方氏(后稱(chēng)桂林方氏)、東門(mén)胡氏、盛氏等庭連院接，彼此更是世代姻親。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，明清兩代桐城進(jìn)士243人。算起來(lái)，鳳儀坊文化世家進(jìn)士數(shù)量要占全部桐城的一半以上。

　　明清兩朝數(shù)百年間，諸多望族在鳳儀坊結(jié)縭連枝，理學(xué)思辨與經(jīng)世實(shí)踐相激蕩，翰墨文章與氣節(jié)操守共淬煉，成就了中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的“世家群落現(xiàn)象”。

　　據(jù)悉，該書(shū)作者陶善才是安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省檔案學(xué)會(huì)檔案文化研究委員會(huì)研究員，主要研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化。陶善才指出，鳳儀坊，恰似一把打開(kāi)桐城文化基因庫(kù)的密鑰，見(jiàn)證著中國(guó)士族文化鮮活的傳承生態(tài)。六尺巷丈量著謙德的精神海拔，鳳儀坊則詮釋著文脈傳承的深層意蘊(yùn)。他說(shuō)：“鳳儀坊可謂研究中國(guó)文化世家集群的一個(gè)極佳范本。諸多聞名海內(nèi)外的名門(mén)望族在這里比鄰而居，結(jié)成了穩(wěn)固的世代姻戚關(guān)系網(wǎng)，也形成了聯(lián)袂共生的學(xué)術(shù)和文學(xué)生態(tài)，綿延數(shù)百年傳承不斷。這種濃郁而鮮明的區(qū)域人文氣象，仿佛‘宋畫(huà)第一’龍眠居士李公麟筆下的云蒸霞蔚，寓示著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力、凝聚力和創(chuàng)新力?！?/p>

　　安慶市桐城文化教育發(fā)展基金會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)方平為《文脈：桐城鳳儀坊》作序。他說(shuō)，作為國(guó)家歷史文化名城，桐城歷史悠久，傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和地域文化特色鮮明，文化底蘊(yùn)和歷史遺存豐富，每一條坊巷都能感受到“人習(xí)詩(shī)書(shū)、家崇禮讓、世守氣節(jié)”的厚重氣息，激發(fā)無(wú)數(shù)學(xué)者的研究興趣。

　　方平表示，《文脈：桐城鳳儀坊》是作者十多年研究的結(jié)晶。但目前來(lái)看，尚無(wú)對(duì)桐城鳳儀坊的專(zhuān)門(mén)研究。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這本書(shū)填補(bǔ)了一個(gè)空白。據(jù)悉，在該書(shū)協(xié)作中，作者翻閱大量方志、古籍、家族譜牒，致力還原歷史真實(shí)面貌。

　　在序言中，方平寫(xiě)道：“讀書(shū)明至理，讀書(shū)識(shí)大節(jié)，讀書(shū)知忠孝。鳳儀坊諸多文化世家皆是如此。這些讀書(shū)故事，其實(shí)講的不正是桐城文化興盛不衰的根本嗎？”

　　方平指出，如果說(shuō)讀桐城就是讀文脈，那么讀鳳儀坊，就是讀桐城文脈之根、讀桐城文化之魂。翻開(kāi)這本《文脈：桐城鳳儀坊》，那些知名的文化世家，那些彪炳史冊(cè)的前賢往哲，那些可歌可泣的忠孝節(jié)義故事，都如龍眠河的流水一樣潺潺不絕，數(shù)百年的歷史風(fēng)云在眼前一幕幕展演。

　　陶善才指出：與大多數(shù)桐城人一樣，最初引起筆者關(guān)注鄉(xiāng)邦文史，無(wú)非就是“桐城派”三個(gè)字。從“天下文章，其出于桐城乎？”到“前輩名聲滿(mǎn)天下，后來(lái)興起望爾曹”，再到“勉成國(guó)器”，這種自豪感激勵(lì)著我們充滿(mǎn)熱情地去探尋、去追慕。(完)